La storia dell\u2019ecumenismo in Italia passa per il territorio della nostra arcidiocesi e, in particolare, per Castellammare di Stabia. La citt\u00e0 di San Catello, quasi un secolo fa, diede i natali a Maria Vingiani, pioniera e colonna portante del dialogo interreligioso, entrata nel mistero dell\u2019Eternit\u00e0 il 17 gennaio di quest\u2019anno.<\/p>\n
Per una provvidenziale coincidenza, Maria Vingiani si \u00e8 spenta proprio nella giornata che la Conferenza Episcopale Italiana, fin dal 1989, dedica all\u2019approfondimento e allo sviluppo del dialogo tra cattolici ed ebrei, prima di entrare nella settimana di preghiera per l\u2019unit\u00e0 dei cristiani. All\u2019istituzione e allo sviluppo di tali appuntamenti annuali, questa donna ha dato un contributo determinante durante la sua lunga esistenza. Nella vocazione a costruire ponti tra le confessioni cristiane e con le altre fedi, soprattutto con l\u2019ebraismo, Maria ha infatti profuso tutta la passione e la debordante umanit\u00e0 delle genti del Meridione, lasciando cadere i primi semi della sua missione ecumenica tra i canali di Venezia, dove tutta la famiglia si trasfer\u00ec a seguito del padre, operaio all\u2019Arsenale.<\/p>\n
Nella citt\u00e0 lagunare, regina dell\u2019Adriatico e porta dell\u2019Oriente mediterraneo, i cattolici convivevano da secoli con ebrei, armeni e greco-ortodossi ai quali, in epoca successiva, si erano affiancati rappresentanti delle Chiese protestanti del Nord Europa, eredit\u00e0 del ruolo centrale della Serenissima nei commerci e negli scambi continentali. I rapporti tra queste comunit\u00e0 assumevano spesso un carattere di conflittualit\u00e0 e una dimensione di polemica tali da scandalizzare Maria, incredula dinanzi all\u2019inimicizia tra le Chiese, che pure annunciavano lo stesso Cristo e il medesimo Vangelo. Dallo scandalo delle fratture antiche sbocci\u00f2 la vocazione all\u2019ecumenismo della giovane stabiese.
\nLe ricerche per la preparazione della sua tesi di laurea, gi\u00e0 alla fine degli anni Quaranta del secolo scorso, portarono la studentessa a conoscere il mondo luterano, in un\u2019epoca in cui il dialogo con le Chiese diverse da quella cattolica era considerato da molti inopportuno, se non addirittura sbagliato. Maria Vingiani, invece, partiva dall\u2019assunto che fosse necessario impegnarsi nello studio approfondito dell\u2019altro per la creazione di occasioni di incontro consapevoli e informate. Tale impostazione metodologica trov\u00f2 un terreno fertile nella Venezia degli anni Cinquanta, grazie all\u2019impegno del patriarca Angelo Giuseppe Roncalli, futuro papa Giovanni XXIII, a mettere da parte secoli di incomprensioni con i fratelli separati e a favorire l\u2019individuazione di punti di contatto con le altre Chiese presenti a Venezia. Il patriarca si mostr\u00f2 sempre disponibile a dare il suo contributo nelle numerose occasioni di confronto che Maria Vingiani riusc\u00ec a creare nella sua qualit\u00e0 di assessore alle Belle Arti del capoluogo veneto, carica che ricopr\u00ec tra il 1956 e il 1959.<\/p>\n
Il 25 gennaio di quell\u2019anno, papa Roncalli, eletto tre mesi prima al soglio pontificio, annunci\u00f2 l\u2019indizione del concilio ecumenico Vaticano II. Era l\u2019occasione che Maria Vingiani aspettava: la Chiesa cattolica si apriva alla modernit\u00e0 del mondo e i laici potevano contribuire al suo rinnovamento. Decise di trasferirsi a Roma per seguire pi\u00f9 da vicino i lavori conciliari, rinunciando alla carriera politica e alla prospettiva di un seggio parlamentare, e lavor\u00f2 intensamente per rimuovere secoli di odio verso gli ebrei, che la tradizione condannava ancora come perfidi organizzatori di deicidio. Per Maria Vingiani, la lacerazione pi\u00f9 grave era alle origini del cristianesimo, nella separazione tra chiesa e sinagoga, e bisognava ripartire dalla riscoperta della comune radice biblica per ricomporre successivamente le divisioni tra cristiani.<\/p>\n
L\u2019amicizia con papa Roncalli favor\u00ec la storica udienza, concessa dal pontefice il 13 giugno 1960, allo storico ebreo francese Jules Isaac, che Maria conosceva dai tempi di Venezia. Isaac era da tempo promotore del dialogo ebraico-cristiano per superare quello che definiva \u201cl\u2019insegnamento del disprezzo\u201d e aprire una stagione di conoscenza reciproca tra le due religioni monoteistiche. Il rapporto tra Giovanni XXIII e Isaac influenz\u00f2 molto la redazione della dichiarazione conciliare Nostra Aetate, che affronta il tema del senso religioso e delle relazioni tra la Chiesa cattolica e le religioni non cristiane, e soprattutto del quarto punto del documento, riservato al vincolo che lega il cristianesimo all\u2019ebraismo.<\/p>\n
Gli anni del Concilio Vaticano II rafforzarono in Maria Vingiani la convinzione della necessit\u00e0 di un\u2019associazione interconfessionale di laici impegnati nel dialogo e nella formazione ecumenica, il Segretariato Attivit\u00e0 Ecumeniche (Sae), costituito formalmente nel 1966, di cui Vingiani avrebbe mantenuto la presidenza fino al 1996. I membri del Sae appartengono a diverse Chiese e denominazioni cristiane e si prefiggono di instaurare un fecondo rapporto con il popolo ebraico. Inoltre, essi ritengono che l\u2019unit\u00e0 della Chiesa sia un dono dello Spirito Santo e un compito di tutte le comunit\u00e0 cristiane da attuare attraverso il dialogo fraterno, la preghiera e la concreta cooperazione.<\/p>\n
Tra i frutti pi\u00f9 belli prodotti dalla vocazione di Maria Vingiani figurano le sessioni estive di formazione ecumenica, che il Sae organizza annualmente per promuovere il dialogo interreligioso, secondo le indicazioni della sua fondatrice. Perch\u00e9, come amava ripetere un altro protagonista dell\u2019ecumenismo contemporaneo, il cardinale Jean-Louis Tauran, scomparso nel 2018, presidente del Pontificio consiglio per il dialogo interreligioso, \u201cconoscersi \u00e8 riconoscersi\u201d. Riconoscersi credenti nello stesso Signore Ges\u00f9 Cristo e nello stesso Vangelo annunciato e testimoniato dagli apostoli, in un mosaico di tradizioni diverse espresse in differenti culture e teologie. Questa \u00e8 l\u2019eredit\u00e0 che Maria Vingiani ci ha lasciato. Questo \u00e8 il contributo che la storia dell\u2019ecumenismo, passando per la nostra arcidiocesi, ha raccolto e portato nel mondo attraverso la vocazione di una donna nata a Castellammare di Stabia quasi un secolo fa.<\/p>\n
di Giuseppe Manna<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La storia dell\u2019ecumenismo in Italia passa per il territorio della nostra arcidiocesi e, in particolare, per Castellammare di Stabia. La citt\u00e0 di San Catello, quasi un secolo fa, diede i natali a Maria Vingiani, pioniera e colonna portante del dialogo interreligioso, entrata nel mistero dell\u2019Eternit\u00e0 il 17 gennaio di quest\u2019anno. Per una provvidenziale coincidenza, Maria Vingiani si \u00e8 spenta proprio nella giornata che la Conferenza … Continue reading La vocazione della stabiese Maria Vingiani al servizio del dialogo ecumenico<\/span>