{"id":2303,"date":"2013-07-29T11:54:00","date_gmt":"2013-07-29T09:54:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/forum-lumen-fidei-terza-parte\/"},"modified":"2018-05-15T15:19:09","modified_gmt":"2018-05-15T13:19:09","slug":"forum-lumen-fidei-terza-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/oldsite\/forum-lumen-fidei-terza-parte\/","title":{"rendered":"Forum “Lumen Fidei” Terza Parte"},"content":{"rendered":"
Prosegue il nostro approfondimento dell\u0092enciclica di Papa Francesco, \u0093Lumen Fidei\u0094, riletta alla luce della nostra realt\u00e0 locale, grazie ai contributi del vescovo, don Franco Alfano, di un seminarista che sar\u00e0 ordinato diacono il 4 ottobre, Maurizio Molino, di un giovane, Francesco Paolo Cimmino, di un educatore, Gianfranco Aprea, di un insegnante di religione, Gianfranco Cavallaro,\u00a0 e di una catechista, Lucia Di Martino. Il forum sulla \u0093Lumen Fidei\u0094 si \u00e8 tenuto luned\u00ec 22 luglio, nella curia arcivescovile di Castellammare di Stabia.<\/div>\n
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Dopo aver riflettuto sull\u0092introduzione e sul primo capitolo della \u0093Lumen Fidei\u0094, adesso vi offriamo gli spunti emersi dall\u0092analisi del secondo capitolo dell\u0092enciclica.<\/div>\n
Nel capitolo secondo, \u0093Se non crederete non comprenderete\u0094, il Papa avverte: \u0093Richiamare la connessione della fede con la verit\u00e0 \u00e8 oggi pi\u00f9 che mai necessario, proprio per la crisi di verit\u00e0 in cui viviamo. Nella cultura contemporanea si tende spesso ad accettare come verit\u00e0 solo quella della tecnologia\u0094. La luce della fede, ricorda il Papa, \u0093illumina tutti i nostri rapporti umani, che possono essere vissuti in unione con l\u0092amore e la tenerezza di Cristo\u0094. La verit\u00e0 oggi, prosegue il Pontefice, \u0093\u00e8 ridotta spesso ad autenticit\u00e0 soggettiva del singolo\u0094. Se per\u00f2 la verit\u00e0 \u00e8 \u0093la verit\u00e0 dell\u0092amore\u0094, allora \u0093non \u00e8 verit\u00e0 che s\u0092imponga con la violenza, non \u00e8 verit\u00e0 che schiaccia il singolo. Nascendo dall\u0092amore pu\u00f2 arrivare al cuore, al centro personale di ogni uomo\u0094. Risulta chiaro cos\u00ec che la fede \u0093non \u00e8 intransigente, ma cresce nella convivenza che rispetta l\u0092altro. Il credente non \u00e8 arrogante\u0094. Lungi dall\u0092irrigidirci, \u0093la sicurezza della fede ci mette in cammino, e rende possibile la testimonianza e il dialogo con tutti\u0094.<\/div>\n
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Nelle nostre comunit\u00e0 siamo aperti al dialogo con gli altri? Siamo chiusi nei nostri piccoli mondi, nelle nostre piccole realt\u00e0 o siamo capaci di aprirci all\u0092altro (sia un lontano o un\u0092altra comunit\u00e0 o un altro gruppo)? <\/i><\/div>\n
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Maurizio Molino<\/b>: \u0093Sull\u0092apertura dobbiamo lavorare. L\u0092altro ci fa un po\u0092 paura. Ma Dio non parla solo attraverso quelli che vengono in chiesa, parla anche attraverso l\u0092altro. Se non riusciamo ad ascoltare quello che dice il mondo, non riusciamo ad aprirci. Non siamo solo noi a portare qualcosa a quelli che sono fuori la chiesa, anche loro possono portare qualcosa a noi in termini di fede\u0094.<\/div>\n
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Gianfranco Aprea<\/b>: \u0093Bisogna essere aperti, bisogna lavorare con il mondo. Ho paura di qualsiasi integralismo ci sia nella Chiesa, come fuori. Mettere le barriere mi fa paura. Nella prassi quotidiana trovi buoni cristiani fuori dalle mura della chiesa. Veramente mi \u00e8 capitato di incontrare persone che non partecipano alla vita sacramentale, ma che sono \u0091buoni cristiani\u0092. Quindi, dobbiamo stare attenti. La chiesa deve smettere di stare dentro, in sagrestia. E fuori? Rischiamo di non dire pi\u00f9 niente. Ecco perch\u00e9 c\u0092\u00e8 la crisi della fede\u0094.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Francesco Paolo Cimmino<\/b>: \u0093L\u0092apertura della Chiesa \u00e8 fondamentale, anche perch\u00e9 molto spesso ci sono tante persone potrebbero dare tanto, ma si sentono emarginate da quella chiesa che si chiude e dice \u0091quanto sono bella\u0092. Forse \u00e8 quello che in alcune nostre comunit\u00e0 succede: questo chiudersi, essere autoreferenziali. Ci sono tanti giovani che potrebbero dare molto alla Chiesa diocesana, ma che poi pensano che ci sar\u00e0 qualcun altro che far\u00e0 al loro posto e si limitano alle attivit\u00e0 della loro parrocchia\u0094.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Lucia Di Martino<\/b>: \u0093Se una parrocchia si misura su un sistema di aziendalizzazione, per cui deve fare tanto, diventa un bel centro sociale, ma sicuramente non \u00e8 testimonianza di una presenza di un amore che arriva a tutti. Se invece la comunit\u00e0 \u00e8 famiglia e si modella sulle dinamiche della famiglia, cresce soprattutto nei momenti in cui si confronta con gli ultimi della famiglia e con gli errori che in famiglia vengono fatti. Si cresce soprattutto nei momenti di crisi. Questo \u00e8 un grosso insegnamento che il mio vecchio parroco mi ha lasciato: diceva che si cresce quando ci si accorge che i panni vecchi vanno stretti. E quante volte nelle nostre parrocchie ci accorgiamo che ci vanno stretti i panni di una riunione non a misura dell\u0092essere, ma a misura del fare. Se facciamo tesoro di questi momenti per crescere insieme, per essere la comunit\u00e0 che tiene Ges\u00f9 in mezzo e che quindi vive non secondo la logica del fare, ma secondo la logica del crescere, saremo trasparenza di Dio\u0094.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Gianfranco Cavallaro<\/b>: \u0093Credo che le nostre comunit\u00e0 parrocchiali vogliano essere aperte. L\u0092autoreferenzialit\u00e0 \u00e8 in una certa prassi pastorale non del tutto corretta, anche se salverei la buona intenzione. La questione non \u00e8 neppure dialogare con l\u0092esterno, il problema \u00e8 se dialoghiamo all\u0092interno. C\u0092\u00e8 dialogo all\u0092interno delle nostre comunit\u00e0 parrocchiali? Per dialogo intendo la condivisione, la corresponsabilit\u00e0. Anche qui se andiamo a vedere le dichiarazioni fatte da tanti sacerdoti, probabilmente non ci si crede nella corresponsabilit\u00e0. Oppure, per una educazione forse, mi permetto di dire con umilt\u00e0, non del tutto corretta ricevuta negli anni del seminario, si sono convinti che diventare preti significa andare in una parrocchia, dimostrando di saper fare tutto; quindi, i sacerdoti vengono caricati di tante aspettative. Di qui il rischio che la parrocchia diventi una specie di azienda, con il mito dell\u0092efficienza. Il Papa ci ha richiamato come credenti proprio a questo: ha detto che la pastorale si fa in ginocchio. Infine, una parola sul bel lavoro per rivitalizzare o far nascere i consigli pastorali parrocchiali e quelli delle Unit\u00e0 pastorali. La chiave di volta \u00e8 proprio qui: se davvero gli organismi della partecipazione saranno messi in grado di funzionare, ecco che in tutte le comunit\u00e0 impareremo meglio a collaborare, come gi\u00e0 succede dove questi organismi funzionano. Allora sar\u00e0 pi\u00f9 facile rispondere a quel desiderio che io gi\u00e0 credo ci sia di uscire fuori\u0094.<\/div>\n
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Il vescovo don Franco<\/b>: \u0093Verit\u00e0 e amore \u00e8 un connubio stretto, forte e impegnativo, che chiama in causa il servizio della Chiesa e dei Papi. In questo connubio c\u0092\u00e8 l\u0092insegnamento di entrambi i Pontefici, Benedetto e Francesco. Qui c\u0092\u00e8 la sfida che il Concilio ha lanciato alla Chiesa. Paolo VI ha detto: la Chiesa si fa dialogo. E c\u0092\u00e8 anche la vocazione della nostra Chiesa particolare, che \u00e8 chiamata in modo specifico al dialogo per la sua storia e la sua cultura, le sue tradizioni, per il posto che occupa a livello mondiale per il turismo, per l\u0092ambiente che pu\u00f2 essere non solo una risorsa economica, ma una possibilit\u00e0 per l\u0092uomo per ritrovare se stesso e incontrare gli altri. Quindi, la nostra Chiesa si deve caratterizzare sempre di pi\u00f9 non solo nelle affermazioni di principio, ma nello stile concreto di vita in questa capacit\u00e0 di dialogo, che esige certo una conversione a tutti i livelli. Questo ci deve mettere in condizione di camminare insieme. Verit\u00e0 e amore fanno abbattere le barriere, se vengono tenuti insieme: non ci sar\u00e0 pi\u00f9 un dentro e un fuori, una comunit\u00e0 alla ricerca di una sua identit\u00e0 in un mondo che sembra o lontano o in assedio. Dobbiamo considerarci tutti cercatori di Dio, ai quali qualche anno fa anche la Chiesa italiana si \u00e8 rivolta. Siamo tutti noi! Se ci mettiamo in quest\u0092ottica, ogni persona pu\u00f2 essere un cercatore. Quest\u0092educazione al dialogo, dalle forme pastorali ai rapporti personali e alle scelte di vita, diventeranno possibilit\u00e0 offerta a tutti di incontrarsi, ascoltarsi e di condividere qualcosa di pi\u00f9 profondo. Credo che la grande sfida e l\u0092urgente conversione che dobbiamo attuare come Chiesa locale \u00e8 non considerare nessuno pi\u00f9 lontano. Ogni persona \u00e8 alla ricerca della verit\u00e0, della felicit\u00e0, della libert\u00e0, della giustizia, dunque, alla ricerca di Dio. Qui si tratta di riprendere il discorso degli stili di vita, dei linguaggi, della coerenza, della radicalit\u00e0 della nostra testimonianza. E significa anche metterci in un atteggiamento non di remissivit\u00e0, ma di testimonianza forte che mai s\u0092impone ma che diventa accoglienza reciproca di quel Dio che in Ges\u00f9 si \u00e8 fatto vicino a ogni uomo\u0094.<\/div>\n
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Leggi:<\/div>\n
Lumen Fidei – prima parte<\/a><\/div>\n
Lumen Fidei – seconda parte<\/a><\/div>\n
Lumen Fidei – terza parte<\/a><\/div>\n
Lumen Fidei – quarta parte<\/a><\/div>\n
Lumen Fidei – quinta parte<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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di Gigliola ALFARO<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prosegue il nostro approfondimento dell\u0092enciclica di Papa Francesco, \u0093Lumen Fidei\u0094, riletta alla luce della nostra realt\u00e0 locale, grazie ai contributi del vescovo, don Franco Alfano, di un seminarista che sar\u00e0 ordinato diacono il 4 ottobre, Maurizio Molino, di un giovane, Francesco Paolo Cimmino, di un educatore, Gianfranco Aprea, di un insegnante di religione, Gianfranco Cavallaro,\u00a0 e di una catechista, Lucia Di Martino. 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