{"id":23637,"date":"2021-02-04T10:00:45","date_gmt":"2021-02-04T09:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/?p=23637"},"modified":"2021-02-08T14:32:45","modified_gmt":"2021-02-08T13:32:45","slug":"celebrare-il-mistero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/oldsite\/celebrare-il-mistero\/","title":{"rendered":"Celebrare il Mistero"},"content":{"rendered":"

Continua il ciclo di incontri di formazione dedicati alla lettura e allo studio del Rito della Consacrazione delle Vergini, tenuto da Serenella Del Cinque, una nostra sorella vergine consacrata della Diocesi di Roma.<\/p>\n

Dopo la presentazione storico-generale di questa forma di consacrazione (Alberi, 3\/10\/20 www.diocesisorrentocmare.it\/dio-ci-attende-alle-radici\/<\/em><\/a>), facciamo qui sintesi del secondo incontro (video conferenza, 19\/12\/20) che ci ha condotti ad un livello pi\u00f9 profondo di questo dono di Dio alla Chiesa, che \u00e8 l\u2019Ordo virginum\u2026 in attesa di vivere i prossimi due appuntamenti (13\/02\/21 e 13\/3\/21) in cui Serenella presenter\u00e0 la seconda parte della Celebrazione e ci aiuter\u00e0 ad entrare nel cuore del Rito attraverso la Preghiera di Consacrazione.<\/p>\n

Dimensione anamnetica ed epicletica del rito<\/h3>\n

Con il Rito di consacrazione facciamo memoria dell\u2019Amore sponsale di Cristo per l\u2019umanit\u00e0<\/em><\/strong>, l\u2019unione del Figlio di Dio con la natura umana, che costituisce la condizione storico salvifica per l\u2019umanit\u00e0 e inaugura un nuovo modo di essere: la verginit\u00e0 per il regno dei cieli.<\/p>\n

Di questo Amore il rito fa memoria, attualizzandolo nell\u2019evento celebrativo che coinvolge insieme la Chiesa, nella sua pi\u00f9 intima identit\u00e0, e la vergine, come \u201cparte eletta\u201d di essa. La verginit\u00e0 consacrata diventa, per questo, segno efficace di Grazia<\/em> che nell\u2019Eucaristia si perpetua.<\/p>\n

Senza la presenza operante dello Spirito Santo<\/em><\/strong> non ci sarebbe verginit\u00e0 cristiana, in quanto la chiamata-dono avviene per ispirazione dello Spirito Santo, non ci sarebbe neppure la consacrazione della verginit\u00e0 perch\u00e9 \u00e8 lo stesso Spirito che ne ispira l\u2019adesione personale, non ci sarebbe unione sponsale a Cristo e non ci sarebbe quell\u2019ardore nell\u2019amore che solo ne garantisce la fedelt\u00e0, fino all\u2019incontro definitivo nella Gerusalemme celeste. Il filo che tesse insieme tutte le parti \u00e8 \u2013 dunque \u2013 lo Spirito Santo.<\/p>\n

Nella celebrazione questo ricamo \u00e8 rappresentato dalla chiamata: il Vescovo, segno di Cristo sposo, chiama la vergine e da lei riceve la risposta affermativa. \u00a0Lo Spirito Santo rende possibile l\u2019unione d\u2019amore tra Dio e la consacranda: la verginit\u00e0 porta in s\u00e9 il miracolo continuo di una carne spiritualizzata senza per questo essere disincarnata e di uno spirito umanizzato senza per questo essere secolarizzato.<\/em><\/p>\n

L\u2019offerta a Dio dell\u2019integrit\u00e0 fisica per essere da lui consacrata \u00e8 prima di tutto offerta della fede e dell\u2019adesione di vivere in questo dono della verginit\u00e0 per il regno dei cieli.<\/p>\n

Nel contesto celebrativo del Rito \u00e8 anche possibile cogliere alcuni segni eloquenti, che indicano la presenza operante dello Spirito Santo: il velo<\/em><\/strong> richiama la presenza di Dio che ricopre la vergine, come Maria fu ricoperta dall\u2019ombra dello Spirito Santo; l\u2019anello<\/em><\/strong> esprime l\u2019unione indissolubile di cui lo Spirito Santo attua il vincolo.<\/p>\n

Luoghi della Consecratio Virginum<\/h3>\n

La Chiesa celebra ci\u00f2 che \u00e8 suo perch\u00e9 donato da Colui che inaugur\u00f2 la verginit\u00e0, Cristo Ges\u00f9 Vergine, (RCV 38): Colui che della verginit\u00e0 perpetua \u00e8 Sposo e Figlio. <\/em><\/p>\n

Per questo riconoscimento ecclesiale, il Rito di Consacrazione \u00e8 stato posto all\u2019interno del Pontificale Romano<\/em><\/strong>; il Decreto della Promulgazione del Rito (31 maggio 1970) ne esprime la ragione: \u201cQuesto rito, arricchito nel corso dei secoli con altre sacre cerimonie, perch\u00e9 pi\u00f9 chiaramente significasse che le vergini consacrate sono immagine della Chiesa sposa di Cristo, fu accolto nel Pontificale Romano.\u201d<\/em><\/p>\n

Il Rito si svolge all\u2019interno della Celebrazione Eucaristica<\/em><\/strong> e non \u00e8 possibile scorporarlo da essa.<\/p>\n

La ragione sta tra il legame del mistero pasquale e il mistero verginale \u2013 il nesso tra i due \u00e8 l\u2019unzione sponsale. Il rito celebra la consacrazione a Cristo nelle nozze tra Cristo e la Chiesa, che si sono consumate nel sacrificio della croce e raggiungeranno la pienezza nella ricapitolazione di tutte le cose in Cristo, alla fine dei tempi.<\/p>\n

A sottolineare con chiarezza la relazione stretta tra la vergine consacrata e la Diocesi nella quale \u00e8 inserita e svolge il suo servizio \u00e8 il luogo della celebrazione, la Chiesa Cattedrale<\/em><\/strong>: \u201cPoich\u00e9 le vergini che conducono vita nel mondo sono ammesse alla consacrazione verginale con il parere e l\u2019autorit\u00e0 del Vescovo e spesso servono nelle opere Diocesane, \u00e8 bene che il rito si svolga nella chiesa cattedrale, a meno che le circostanze e gli usi del luogo non consiglino diversamente.\u201d<\/em> (RCV n.13)<\/p>\n

Protagonisti del rito<\/h3>\n

La vergine consacranda<\/em><\/strong> – sotto l\u2019ispirazione dello Spirito Santo, aderendovi liberamente, fa voto di castit\u00e0 al fine di amare pi\u00f9 ardentemente Cristo e servire con pi\u00f9 libera dedizione i fratelli.<\/p>\n

Il Vescovo<\/em><\/strong> \u2013 segno visibile del Cristo sposo. Il Rito non pu\u00f2 essere presieduto da un Vescovo qualsiasi, ma solo dal Vescovo Ordinario del luogo che, come padre e pastore della Diocesi, si fa garante davanti a Dio e alla comunit\u00e0 della consacrazione della vergine: spetter\u00e0 a lui la responsabilit\u00e0 effettiva che la vergine attui nella sua vita la pienezza del nuovo stato di vergine sposa.<\/p>\n

Le accompagnatrici<\/em><\/strong> – accompagnano e conducono la vergine all\u2019altare durante il rito d\u2019ingresso; verso il presbiterio, nella chiamata all\u2019inizio della liturgia di consacrazione e nel rito delle consegne.<\/p>\n

La Schola e il Popolo di Dio<\/em><\/strong> – \u00e8 la Chiesa dalla quale la vergine proviene e alla quale \u00e8 donata.<\/p>\n

Il convenire del popolo di Dio \u00e8 importante per celebrare questo dono reciproco perch\u00e9 il dono della verginit\u00e0 venga esaltato.<\/p>\n

Struttura del rito e sue prime parti<\/strong><\/p>\n

Dopo il solenne ingresso processionale<\/em>, il rito si compone delle seguenti parti:<\/p>\n