{"id":2737,"date":"2014-07-11T00:01:00","date_gmt":"2014-07-10T22:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/dialogo-del-vescovo-e-i-giovani-sul-vangelo-del-13-luglio\/"},"modified":"2018-05-22T10:41:46","modified_gmt":"2018-05-22T08:41:46","slug":"dialogo-del-vescovo-e-i-giovani-sul-vangelo-del-13-luglio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/oldsite\/dialogo-del-vescovo-e-i-giovani-sul-vangelo-del-13-luglio\/","title":{"rendered":"Dialogo del vescovo e i giovani sul Vangelo del 13 luglio"},"content":{"rendered":"
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Il nostro arcivescovo, mons. Francesco Alfano, e i giovani dell\u0092Agesci e del Masci dialogano sul Vangelo del 13 luglio XV Domenica del Tempo ordinario.<\/div>\n
Il Vangelo di Matteo parla di Ges\u00f9 che usc\u00ec di casa e sedette in riva al mare. Si radun\u00f2 attorno a lui tanta folla che egli sal\u00ec su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia. Egli parl\u00f2 loro di molte cose con parabole. Questo passo del Vangelo si concentra sulla parabola del seminatore. Si avvicinarono i discepoli e gli chiesero: perch\u00e9 parlasse con parabole. Egli rispose loro: \u0093Perch\u00e9 a voi \u00e8 dato conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non \u00e8 dato. Infatti a colui che ha, verr\u00e0 dato e sar\u00e0 nell\u0092abbondanza; ma a colui che non ha, sar\u00e0 tolto anche quello che ha. Per questo a loro parlo con parabole: perch\u00e9 guardando non vedono, udendo non ascoltano e non comprendono\u0094.<\/div>\n
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Proprio su questa frase di Ges\u00f9 \u00e8 imperniata la prima domanda: chi non ha \u00e8 destinato a non avere mai nulla?<\/div>\n
\u0093Ci troviamo a volte dinanzi ad alcune espressioni del Vangelo che ci sconcertano \u0096 ammette mons. Alfano \u0096 perch\u00e9 sembrano in contraddizione con tutto il resto: sappiamo che Dio \u00e8 buono, \u00e8 Padre, \u00e8 generoso, se vede i figli in difficolt\u00e0 li aiuta; poi arriva Ges\u00f9 con una frase come questa e ci lascia completamente disorientati. Ma bisogna stare attenti a leggere il Vangelo mettendosi in sintonia con Ges\u00f9, che usa il linguaggio del suo tempo. Quindi, il Vangelo in qualche modo va tradotto, ma non tradito. \u00c8 un modo, quello di Ges\u00f9, di scuotere le coscienze e di invitare alla responsabilit\u00e0. In questo senso, non vuol tanto dire che Dio priver\u00e0 di beni quelli che gi\u00e0 ne hanno pochi, ma \u00e8 un modo per mettere in guardia: se nella tua vita non ti dai da fare, non sei generoso, non ti fidi di Dio, non vai incontro ai fratelli, pensando di possedere solo per te quello che hai, ti puoi trovare alla fine senza nemmeno quello che avevi, senza nulla, non tanto perch\u00e9 Dio te lo toglie, ma perch\u00e9 non ti sei aperto a Lui e non gli hai dato la possibilit\u00e0 di offrirti il dono. \u00c8 come se trovasse la porta chiusa. \u00c8, dunque, un appello alla responsabilit\u00e0 dinanzi a un Dio che non si stanca di volerci bene\u0094.<\/div>\n
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La seconda domanda riprende un\u0092altra frase di Ges\u00f9: \u0093Molti profeti e molti giusti hanno desiderato vedere ci\u00f2 che voi guardate, ma non lo videro, e ascoltare ci\u00f2 che voi ascoltate, ma non lo ascoltarono!\u0094. Perch\u00e9 non riuscirono a vedere e ad ascoltare?<\/div>\n
\u0093Ges\u00f9 vuol far capire la centralit\u00e0 del dono di Dio attraverso la sua persona \u0096 risponde l\u0092arcivescovo -. Gli entri per secoli hanno custodito la parola, atteso l\u0092intervento di Dio, fino ad avere un desiderio del Messia molto forte. I profeti hanno descritto questa era messianica, questa venuta del tempo della salvezza, in modo molto forti. Ges\u00f9, dunque, rimanda alla storia del suo popolo, al passato, quando il desiderio era forte ma il compimento non c\u0092era ancora. Ora che c\u0092\u00e8 il compimento, ora che Ges\u00f9 \u00e8 venuto, c\u0092\u00e8 il rischio che chi lo vede non lo riconosce. Allora, ancora una volta viene da Ges\u00f9 uno scossone forte per far rendere conto che Dio viene, ma che talvolta le attese sono deluse perch\u00e9 non viene come ce lo aspettiamo noi. Certo, sarebbe pi\u00f9 semplice un miracolo eclatante. Ma Dio non opera in questo modo. \u00c8 venuto attraverso un uomo. Certo, un uomo che pronunciava parole che ancora per noi sono importanti, un uomo che compiva gesti straordinari, ma pur sempre un uomo. Invece, Dio viene attraverso la vicenda degli uomini. Per riconoscerlo, allora, non occorre andare fuori a cercarlo altrove, ma aprire gli occhi qui. Ecco come Lui si paragona: a un seminatore, a un tipo di persona che le folle e i discepoli avevano sotto gli occhi, a uno che fa i conti con le difficolt\u00e0 e questo seme che sparge in abbondanza, secondo l\u0092uso antico, in buona parte si sciupa pure, ma l\u00ec dove prende porta anche frutto. \u00c8 un modo da parte di Ges\u00f9 per dire: \u0091Guardate che l\u0092intervento di Dio nella vostra vita accade sotto i vostri occhi. Dovete essere, per\u00f2, sensibili, attenti e aiutati dall\u0092esperienza dei profeti, che hanno desiderato di conoscere il Regno di Dio in mezzo agli uomini\u0094.<\/div>\n
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