{"id":2798,"date":"2014-08-22T00:01:00","date_gmt":"2014-08-21T22:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/dialogo-tra-il-vescovo-e-i-giovani-sul-vangelo-di-domenica-24-agosto\/"},"modified":"2018-05-22T10:41:46","modified_gmt":"2018-05-22T08:41:46","slug":"dialogo-tra-il-vescovo-e-i-giovani-sul-vangelo-di-domenica-24-agosto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/oldsite\/dialogo-tra-il-vescovo-e-i-giovani-sul-vangelo-di-domenica-24-agosto\/","title":{"rendered":"Dialogo tra il vescovo e i giovani sul Vangelo di domenica 24 agosto"},"content":{"rendered":"
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Il passo del Vangelo secondo Matteo di domenica 24 agosto ci presenta Ges\u00f9 che chiede ai discepoli: \u00abLa gente, chi dice che sia il Figlio dell\u0092uomo?\u00bb. Risposero: \u00abAlcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elia, altri Geremia o qualcuno dei profeti\u00bb. Disse loro: \u00abMa voi, chi dite che io sia?\u00bb. Rispose Simon Pietro: \u00abTu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente\u00bb. E Ges\u00f9 gli disse: \u00abBeato sei tu, Simone, figlio di Giona, perch\u00e9 n\u00e9 carne n\u00e9 sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che \u00e8 nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificher\u00f2 la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te dar\u00f2 le chiavi del regno dei cieli: tutto ci\u00f2 che legherai sulla terra sar\u00e0 legato nei cieli, e tutto ci\u00f2 che scioglierai sulla terra sar\u00e0 sciolto nei cieli\u00bb. Allora ordin\u00f2 ai discepoli di non dire ad alcuno che egli era il Cristo.<\/div>\n
Su questo passo del Vangelo si confrontano il nostro arcivescovo, mons. Francesco Alfano, e i giovani delle Suore Salesiane Fma.<\/div>\n
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La prima domanda parte dal fatto che \u0093Ges\u00f9 ordin\u00f2 ai discepoli di non dire che Lui era il Cristo. Perch\u00e9?\u0094.<\/div>\n
\u0093Ogni volta che sentiamo questo passo del Vangelo \u0096 afferma mons. Alfano \u0096 restiamo un po\u0092 sconcertati. Ges\u00f9 \u00e8 venuto per portarci l\u0092annuncio dell\u0092amore di Dio, ma quando Pietro lo riconosce come Messia Ges\u00f9 ferma i discepoli. Storicamente una spiegazione c\u0092\u00e8: ai tempi di Ges\u00f9 molti attendevano il Messia, ma le attese erano diverse: un Messia potente, politicamente forte, giudice della fine del mondo che viene a fare piazza pulita di tutto il male oppure spirituale. Ges\u00f9, in qualche modo, ha \u0091deluso\u0092 tutte le attese perch\u00e9 le ha superate, andando ben oltre. Di ognuna ha colto qualcosa, ma il Suo modo di essere Messia \u00e8 stato diverso. Allora, doveva preparare le folle e i discepoli a seguire Cristo Messia Crocifisso, che attraverso l\u0092esperienza del dolore, del rifiuto e del fallimento ama e apre agli uomini la possibilit\u00e0 dell\u0092incontro con Dio. La morte e la risurrezione in cui noi crediamo non \u00e8 una cosa facile. Forse il divieto di parlare fino al momento in cui si \u00e8 mostrato Messia Crocifisso e Risorto vale in qualche modo anche per noi, che a volta ci avviciniamo a Ges\u00f9 in modo un po\u0092 approssimativo e superficiale, cogliendo solo quello che ci interessa o desideriamo. \u00c8 bene nel nostro cammino di discepoli seguire Ges\u00f9 e fare nostro il Suo messaggio e la Sua proposta, per poi annunciare agli altri il Ges\u00f9 vero. Anche nel rifiuto, nel dolore, in una storia piena di contraddizioni Ges\u00f9 ha portato la luce che viene da Dio\u0094.<\/div>\n
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La seconda domanda evidenzia che talvolta Pietro \u00e8 rappresentato come dubbioso e altre volte pieno di fede: \u0093I giovani si identificano di pi\u00f9 nel primo Pietro o nel secondo?\u0094.<\/div>\n
\u0093Credo \u0096 risponde l\u0092arcivescovo \u0096 che non ci sia figura pi\u00f9 simpatica e rappresentativa di Pietro per i giovani perch\u00e9 questo continuo alternarsi nelle esperienze di Pietro, un giorno ha paura, un giorno \u00e8 deciso, proprio questa fatica di avere una linea comune e chiara, la difficolt\u00e0 a seguire con fedelt\u00e0, rappresenta l\u0092esperienza di fede di tutti, ma soprattutto dei giovani. Interpreta, infatti, la debolezza, la fragilit\u00e0, l\u0092incertezza di un giovane che \u00e8 alla ricerca di punti di riferimento e mai come oggi sembra trovarne pochi, nella societ\u00e0, nell\u0092ambiente in cui vive e talvolta persino nella Chiesa. Pietro allora \u00e8 vicino ai giovani e dice: se continuate a guardare Ges\u00f9, malgrado le contraddizioni, persino il rinnegamento, potrete vivere un\u0092ottima esperienza. Pietro chiama in causa anche la Chiesa: come sta vicino ai giovani? Invece di giudicarli, li sa amare? La comunit\u00e0 sa accoglierli, sostenerli, capire le loro difficolt\u00e0? Pietro ci rappresenta tutti, ci stimola tutti e ci mette anche un po\u0092 in crisi perch\u00e9 insieme con lui solo se seguiamo Ges\u00f9 saremo in grado di annunciare il Vangelo della gioia, soprattutto ai giovani, in modo che siano poi i primi evangelizzatori tra i loro coetanei\u0094.<\/div>\n<\/div>\n
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