{"id":4584,"date":"2018-04-23T13:02:00","date_gmt":"2018-04-23T11:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/il-rinnovamento-della-pastorale-alla-luce-dell%c2%92amoris-laetitia\/"},"modified":"2018-06-07T11:09:01","modified_gmt":"2018-06-07T09:09:01","slug":"il-rinnovamento-della-pastorale-alla-luce-dell%c2%92amoris-laetitia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisorrentocmare.it\/oldsite\/il-rinnovamento-della-pastorale-alla-luce-dell%c2%92amoris-laetitia\/","title":{"rendered":"Il rinnovamento della pastorale alla luce dell&#8217;Amoris Laetitia"},"content":{"rendered":"<div>Si \u00e8 svolto nella casa Armida Barelli ad Alberi il 14 e 15 aprile u.s. il secondo incontro di formazione per gli operatori di pastorale famigliare, sotto la guida di don Carmelo Torcivia, teologo pastoralista della diocesi di Palermo, il quale ha magistralmente introdotto e condotto tre momenti distinti nell\u0092arco del weekend, basandosi sul testo e mirabilmente commentando la <i>Amoris Laetitia<\/i> (AL), Esortazione Apostolica postsinodale del Santo Padre Francesco. Dopo ciascuna esposizione, si sono svolti dei laboratori in cui ogni partecipante ha potuto mettere in comune la propria esperienza, le riflessioni sollecitate da don Carmelo e proposte operative, che sono poi state condivise in assemblea.<\/div>\n<div>Il prof. Torcivia ha iniziato la sua esposizione con una introduzione generale sullo spirito che sottende all\u0092esortazione AL. Il Papa ci invita a formare le coscienze, non a pretendere di sostituirle (AL 37). La chiesa, che siamo noi, dovrebbe proporre strade di felicit\u00e0, avendo Ges\u00f9 come modello, Lui non perdeva mai la vicinanza a tutte le fragilit\u00e0, pur presentando un ideale esigente (AL 38).<\/div>\n<div>Tutto ci\u00f2 ci porta ad interrogarci su cosa sia realmente la misericordia, ovvero, se l&#8217;abbiamo compresa. Al numero 311 il Papa dice che \u0093a volte ci costa molto dare spazio nella pastorale all\u0092amore incondizionato di Dio.\u0094 Invece, non possiamo mai pensare di essere in grado di pagare il nostro riscatto, di guadagnare la nostra salvezza con le nostre azioni. Ci ha gi\u00e0 salvato Ges\u00f9 e la misericordia che riceviamo \u00e8 completamente gratuita, destinata a ciascuno \u00e8, per questo, \u00e8 pienezza della giustizia. \u00c8 vero, per\u00f2, che facciamo fatica a gustare la gratuit\u00e0: ci \u00e8 pi\u00f9 facile dare che ricevere mentre dovremmo abbandonare una morale fredda, da scrivania, e operare nel contesto di un discernimento pastorale carico di amore misericordioso. (AL 311-312; dal 201 al 211).<\/div>\n<div>Passando poi ai tre temi, don Carmelo ha affrontato:<\/div>\n<div><b><font size=\"6\">1. La pastorale in preparazione remota e prossima al matrimonio.<\/font><\/b><\/div>\n<div>E\u0092 rivolta agli adolescenti e alla fascia universitaria, la preparazione remota al matrimonio cristiano (AL 208).<\/div>\n<div>E\u0092 rivolta ai fidanzati consolidati, la preparazione prossima al matrimonio cristiano (AL 207, 209-211).<\/div>\n<div>Questa pastorale rappresenta un punto difficile nell\u0092era attuale, eppure fornisce motivi e concretezza di speranza in un futuro migliore, se opportunamente ed efficacemente perseguita.<\/div>\n<div>Oggigiorno:<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e8 finita l\u0092apertura del sacrificio e la cultura che lo generava, scaturita in passato da un grande e naturale senso del dovere;<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e8 cambiato l\u0092orizzonte di attesa del partner: dal matrimonio di \u0093sistemazione\u0094 (don Torcivia ha portato l\u0092esempio del matrimonio combinato tra il maschio di fine \u0091800 e la \u0093buona massara\u0094) al matrimonio \u0093perfezionista\u0094 (ha portato l\u0092esempio del matrimonio che la moglie mette in discussione semplicemente perch\u00e9 il marito comincia una <i>chat<\/i> con un\u0092estranea): \u0093\u0085 l\u0092altro come compagno di strada, al di l\u00e0 dei limiti della relazione, &#8230; non soddisfa pi\u00f9 tutti i sogni prima accarezzati.&#8221; (AL 238);<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ci manca un\u0092 intelligenza e sana furbizia educativa ( ha portato il buon esempio dei genitori che, dopo l\u0092ennesima monelleria del loro bambino, non lo puniscono come le altre volte, ma invece gli fanno un dono; oppure dei genitori furbi che regalano il mobilio al figlio prossimo sposo, ma lo lasciano volutamente incompleto perch\u00e9 gli sposi si impegnino e responsabilmente scelgano poi come completarlo per le loro necessit\u00e0 future).<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><b><font size=\"6\">2. La pastorale familiare ordinaria<\/font><\/b><\/div>\n<div>Alcuni punti fermi per la pastorale della famiglia sono:<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La famiglia \u00e8 la piccola Chiesa domestica (la AL ha il merito e la novit\u00e0 di aprire la famiglia come Chiesa domestica, in armonia ma anche aldil\u00e0 della parrocchia stessa; AL 227: \u0093\u0085 <i>creare spazi settimanali di preghiera familiare, perch\u00e9 la famiglia che prega unita resta unita<\/i>\u0094)<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Chiesa va vista come una realt\u00e0 di simpatia, non un mondo di doveri e divieti<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 l\u0092educazione all\u0092affettivit\u00e0 deve avere un ruolo centrale<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 l\u0092azione pastorale non pu\u00f2 pi\u00f9 essere monolitica e precostituita, ma piuttosto un \u0093pacchetto di offerte\u0094 e \u0093giardino variegato\u0094: quindi non solo \u0093gruppi famiglia\u0094, ma anche relazioni dirette tra persone, agape personale con il parroco, momenti di spiritualit\u00e0 e di preghiera<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 l\u0092azione pastorale non pu\u00f2 pi\u00f9 prescindere da contributi esperti di psicologi e sociologi<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 occorre nuova ed efficace attenzione da parte del parroco e dei suoi collaboratori (AL\u00a0230: &#8220;<i>\u00c8 vero che molte coppie di sposi spariscono dalla comunit\u00e0 cristiana dopo il matrimonio, ma tante volte sprechiamo alcune occasioni in cui tornano a farsi presenti, dove potremmo riproporre loro in modo attraente l\u0092ideale del matrimonio cristiano e avvicinarli a spazi di accompagnamento: mi riferisco, per esempio, al Battesimo di un figlio, alla prima Comunione, o quando partecipano ad un funerale o al matrimonio di un parente o di un amico. Quasi tutti i coniugi riappaiono in queste occasioni, che potrebbero essere meglio valorizzate. Un\u0092altra via di avvicinamento \u00e8 la benedizione delle case, o la visita di un\u0092immagine della Vergine, che offrono l\u0092occasione di sviluppare un dialogo pastorale sulla situazione della famiglia.<\/i>&#8220;<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Oggigiorno:<\/div>\n<div>la coppia ha bisogno periodicamente di \u0093fermarsi&#8221; ed avere il tempo-spazio di parlarsi (ha portato il buon esempio della coppia che decide e fermamente porta avanti &#8220;il venerd\u00ec sera \u00e8 solo per noi due\u0094)<\/div>\n<div>AL 224: &#8220;<i>Questo cammino \u00e8 una questione di tempo. L\u0092amore ha bisogno di tempo disponibile e gratuito, che metta altre cose in secondo piano. Ci vuole tempo per dialogare, per abbracciarsi senza fretta, per condividere progetti, per ascoltarsi, per guardarsi, per apprezzarsi, per rafforzare la relazione. A volte il problema \u00e8 il ritmo frenetico della societ\u00e0, o i tempi imposti dagli impegni lavorativi. Altre volte il problema \u00e8 che il tempo che si passa insieme non ha qualit\u00e0. Condividiamo solamente uno spazio fisico, ma senza prestare attenzione l\u0092uno all\u0092altro<\/i>.&#8221;<\/div>\n<div>AL 226: \u0093\u0085 <i>\u00e8 bene interrompere le abitudini con la festa, non perdere la capacit\u00e0 di celebrare in famiglia, di gioire e di festeggiare le belle esperienze<\/i>.\u0094<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La crisi (viene dal greco &#8220;krino&#8221; e dal latino \u0093cerno\u0094 e richiama il dialettale \u0093crivo&#8221;) va intesa con un\u0092accezione positiva e non negativa come nel senso comune: crisi significa riflettere, riprogettare, raggiungere un nuovo equilibrio; \u0093\u0085 <i>ci sono crisi comuni che accadono solitamente in tutti i matrimoni<\/i> ad es.:<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <i>la crisi degli inizi, quando bisogna imparare a &#8230; a distaccarsi dai genitori<\/i><\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <i>la crisi del \u0093nido vuoto\u0094, che obbliga la coppia a guardare nuovamente a s\u00e9 stessa dopo il matrimonio dei figli<\/i> (AL 235)\u0094.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><b><font size=\"6\">3. Pastorale dei separati, divorziati e riaccompagnati<\/font><\/b><\/div>\n<div>Oggigiorno:<\/div>\n<div>la coppia \u00e8 estremamente fragile ed \u00e8 veramente facile ritrovarsi nello stato di separati, divorziati e riaccompagnati.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La Pastorale dei separati, divorziati e riaccompagnati, alla luce della AL:<\/div>\n<div>1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 passa per la strada della \u0093coscienza\u0094.<\/div>\n<div>E\u0092 necessario un percorso di formazione della coscienza dei fedeli che si trovano in questo stato ed un loro accompagnamento ad una consapevolezza: servizio di aiuto alla rivelazione di te stesso, perch\u00e9 la coscienza \u00e8 sovrana e sovranamente libera<\/div>\n<div>La coscienza<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 richiede il massimo della considerazione da parte del credente:<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 un problema o decisione, se il discernimento non \u00e8 chiaro, richiede di fermarsi<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 di fronte all\u0092Eucarestia, l\u0092interessato (separati, divorziati ed abbandonati) decida in termini di coscienza, non o non pi\u00f9 in termini di norme e si confronti col suo padre spirituale!<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 di fronte all\u0092Eucarestia, il celebrante non la rifiuti mai!<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La pastorale di accompagnamento dei separati, divorziati e riaccompagnati richiede ed impone al presbitero:<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 competenze e strumenti metodologici che normalmente non fanno parte della formazione al seminario (ad es. psicologia)<\/div>\n<div>\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 aggiornamento personale e formazione permanente<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>In conclusione, il nostro arcivescovo, che ha partecipato ai lavori dell\u0092intera giornata, nel ringraziare, apprezzare e rinforzare quanto detto nel 2\u00b0 weekend di pastorale familiare, ha detto \u0093\u0085 tutto questo non resti per noi solo, un piccolo gruppo qui riunito ad Alberi, ma per le nostre parrocchie e per tutti i credenti\u0094.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: right;\"><em>Il servizio diocesano di pastorale della famiglia\u00a0<\/em><\/div>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si \u00e8 svolto nella casa Armida Barelli ad Alberi il 14 e 15 aprile u.s. il secondo incontro di formazione per gli operatori di pastorale famigliare, sotto la guida di don Carmelo Torcivia, teologo pastoralista della diocesi di Palermo, il quale ha magistralmente introdotto e condotto tre momenti distinti nell\u0092arco del weekend, basandosi sul testo e mirabilmente commentando la Amoris Laetitia (AL), Esortazione Apostolica postsinodale &hellip; <a 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